人物库 明朝
新续高僧传·灵感篇第六之二
释僧茂,字实庵,别号松隐。姓郑氏,奉化人也。父孝,母胡氏,世业儒术,颇崇道谊。茂生有异禀,尝在幼龄,中夜跏趺,习为禅观,母殊不悦。推之使仆,辄达旦不瞑。年十六,依馀杭传法寺希颜剃落,受大戒于昭庆惠律师。归杭希颜,使司食物琐务,乃叹曰:“离家为求道耳,奈何羁绁于此耶?”遂潜行大江,西见南涧泉于云居。泉命入堂,夙夜操持,无少间缺。一夕松月下照,起步檐隙间,岩泉泠泠然,微有觉触,遽叩之泉。泉曰:“此间寻常设施,不足发子大机大用。古林茂禅师为横川正宗,见道最真,今住饶之永福,子盍往依之。”即担簦启行。既至,古林问曰:“尔来欲何为?”茂曰:“正为生死大事,求出离尔。”古林曰:“子明知四大五蕴是死生本根,何缘入此革囊?”方拟议间,古林以杖叩之,豁然而省,从此悟入。机辩峻绝,纵横自如。古林器其为人,命居首座。末几,古林迁建康保宁,挟茂与俱。踰年回浙,会月江印涖湖之道场,法席之盛,震于东南,请茂分座。一音演唱,四众悦服。元至正壬午,行宣政院命长明之瑞云山清凉寺。学侣奔奏,机锋敏妙。兔走鹘落,瞬目即逝。有沙门至,问对末竟,以手拍地而笑。茂曰:“钝根何烦拈出?”沙门一嘘,茂厉声喝之,竟相视莫逆,释然而去。其应机接物,皆刋落支流,直造根源,故所證如是。茂居清凉一十五载,始退东堂。影不出山,块然独处。时元明良方主天童,迎归此轩,举扬法要。一日示微疾,左右具觚翰,请书偈,乃以手指心曰:“我此中廓然也,何偈之有?”端坐凭几,右手掘拳,以额枕而逝。时甲辰八月二十七日也,寿八十五,腊七十。经七昏旦,容貌明润,其顶犹温。以香华幡幢导引灵龛于太白山阳,茶毗,火方举,有物飘洒晴空,似雪非雪,如雨非雨,视之非无,即之非有,霏微缤纷,离地即隐,盘旋列焰之上,至火灭乃已,盖天花云。其弟子获舍利如机珠,建塔瑞云之西藏焉。著有《语录》一编。宋文宪濂为之铭,曰:“我闻如来,演说般若,天雨宝花,缤纷而下。岩岩普照,诸佛之子,依佛仿佛,乃亦有此。岂非天龙,及护法者,欲警有情,使之四洒。感应之机,非由外铄,风动籁鸣,实自中作。曷以明之?法因心悟,表彼空华。以无著故,何有四大,何有五蕴?一空之馀,诸法销霣。如大宝镜,罔不合摄,随物赋形,了无馀迹。宴坐云峰,学侣川赴,孰不清凉,如饮甘露。有窣堵波,中藏设利,佛光焯然,群昏咸赖。”
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新续高僧传·义解篇第二之四
释圆珑,字大觉,姓郑氏,武林人也。往来无极讲席间,与雪浪度门相友善,而绍觉承执弟子礼唯谨,各侍一母,称两睦州。时寄寓土桥民庐,因奉母也。有古松英者,兄弟同出家净慈,珑日与英语,夜宿英寮如家,唱和挥洒,墙壁几遍,自谓寒山拾得,人莫之许。所寄庐地仅方丈,而集海内名士,座为之满。梵筴止一度一架,取读之,恍入龙藏,入无量法门矣。自题栗主于案,欲以谢客,客至且疑且悲,低回久之,渐入其寝,突遇珑乃相视莞然。尝读《宗镜》有省,与其徒承手录百卷,示邻居士虞长孺曰:“吾得扫除宗镜堂,为寿师役,足可无憾,来时虚空包法界,去时法界包虚空耳。”逝时喃喃二语不绝,时《宗镜》唯梵本,妙峰福灯阅之而悟,因劝藩王刻其书于秦,而珑始传写于吴,吴中士人多喜读之。妙峰亦驻锡南屏,与筠泉莲为友,皆远嗣永明寿云。
有真界,字幻居者,槜李人,亦来吴中,栖止南屏松寿堂,注解《金刚经》,视古今百家注无当旨者,独会祖意而为之注,直指人心而不袭旧语。盖六祖、中峰于此顿悟,非直注则经属于论矣。注成,六梦居士序之,去隐西溪,无何端坐而化。
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中国历代人名大辞典
【生卒】:1371或1375—1433或1435
【介绍】:
明云南昆阳人,本姓马,原名文和,小字三保,一作三宝,世称三保(宝)太监。回族。明初入宫为宦官,后从燕王朱棣起兵,有功,累擢内官监太监,赐姓郑。永乐三年奉成祖命与王景弘等通使西洋(按指南海以西即约自东经110°以西之海洋及沿海地方)。船队由苏州刘家河出海,有船二百余艘,其中极大的“宝船”有六十二艘。人员二万七千八百余人。永乐五年还国。自第一次航行至宣德八年共二十八年间,奉命七次下西洋,途经三十余国,最远曾达非洲东岸和红海海口。促进中国和亚非各国经济、文化交流。卒于第七次航行归途中,一说宣德十年卒于南京。
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